ΟΙ ΚΡΥΦΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Ο ΑΠΟΣΤΕΩΜΕΝΟΣ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ (Φώτης Κόντογλου)

Σιγὰ-σιγά, χωρὶς νὰ τὸ καταλάβουμε, οἱ αἱρετικοὶ πληθαίνουνε μέσα στὴν Ἐκκλησία μας, παρεκτὸς τοὺς ἀπ' ἔξω. Οἱ ἀπ' ἔξω αἱρετικοὶ εἶναι φανεροί. Ἐδῶ θὰ μιλήσω γιὰ τοὺς κρυφοὺς αἱρετικούς, τοὺς κρυφοδαγκανιάρηδες σκύλους, αὐτοὺς ποὺ μᾶς φέρνουνε τὸν προτεσταντισμὸ καὶ τὸν καθολικισμὸ ἀπὸ τὴ Δύση, ἐκεῖ ποὺ πᾶνε καὶ σπουδάζουνε.

Καὶ πῶς νὰ μὴν τὸν φέρουνε; Ἀργήσανε μάλιστα. Χρόνια καὶ χρόνια γίνεται αὐτὴ ἡ δουλειά. Παράξενο θὰ 'τανε νὰ μὴν τὸν φέρουνε. Αὐτοί, ὅμως, δὲν φανερώνονται σὰν αἱρετικοί, μήτε κι οἱ ὅμοιοί τους τοὺς θεωροῦνε γιὰ αἱρετικούς. Μιλᾶνε συχνά, σὰν παπαγάλοι, γιὰ ὀρθοδοξία, ἀλλὰ γιὰ μία ὀρθοδοξία «ἐξελιγμένη», συγχρονισμένη, «εὐρωπαϊκὴ Ὀρθοδοξία». Τούτη ἡ Ὀρθοδοξία ποὺ ἔχουμε καὶ ποὺ τὴν κληρονονήσαμε ἀπὸ τοὺς πατεράδες μας, εἶναι παλιά, εἶναι βλάχικη Ὀρθοδοξία, ποὺ δὲν πάει νὰ τὴν ἔχουνε μοντέρνοι ἄνθρωποι, ποὺ ζήσανε στὴν Εὐρώπη καὶ στὴν Ἀμερική!

Κάθε τόσο ἔρχεται στὴν Ἑλλάδα μία φουρνιὰ ἀπὸ νεαροὺς θεολόγους, ποὺ σπουδάσανε στὴν Εὐρώπη καὶ ποὺ δὲν μποροῦνε πιὰ νὰ χωνέψουνε τίποτα ἀπὸ τὰ δικά μας. Ὅλα τους φαίνονται κουτσὰ καὶ στραβά, καὶ δουλεύουνε φανατικὰ γιὰ νὰ χαλάσουνε τὴν ἁγνὴ καὶ σωστὴ πίστη τοῦ λαοῦ μας. 

Θὰ 'λεγε κανένας πὼς.... γι' αὐτοὺς ἔγραψε ὁ ἀπόστολος Παῦλος τὰ παρακάτω λόγια: «διὰ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἠμῶν, ἢν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ἴνα ἠμᾶς καταδουλώσωνται» (Γαλάτ. β', 4).

Ὁ Ὀρθόδοξος λαὸς μᾶς ἔχει, ἀληθινά, τὴν ἐλευθερία τῆς πίστεως τὴν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, καὶ τοῦτοι οἱ νέοι γραμματεῖς μὲ τὰ διπλώματα, θέλουνε νὰ μᾶς καταδουλώσουνε στὰ ἁμαρτωλὰ ὀρθολογιστικὰ συστήματα τῆς Δύσης.

Οἱ περισσότεροι σπουδαστές μας, μόλις πατήσουνε στὴν Εὐρώπη ἀπομένουνε ἐμβρόντητοι ἀπὸ τὶς ψευτοφιλοσοφίες ποὺ διδάσκουνε κάποιοι σπουδαῖοι καθηγητές, καὶ μάλιστα σὲ ξένη γλώσσα. Ἡ ξένη γλώσσα τοὺς κάνει μεγάλη ἐντύπωση! Κατάπληξη τοὺς κάνουνε κ' οἱ μεγάλες, πολιτεῖες, οἱ φαρδιοὶ δρόμοι, τὰ μεγάλα χτίρια, οἱ λεωφόροι, τὰ τραῖνα, οἱ λογὴς-λογὴς μηχανές, οἱ ἀγορές, τὸ πολὺ χρῆμα, τὰ βλοσυρὰ Πανεπιστήμια. Κι αὐτὸ γίνεται, γιατί οἱ περισσότεροι ἀπ’ αὐτοὺς τοὺς σπουδαστὲς εἶναι χωριατόπουλα, ποὺ νοιώθουνε μέσα τοὺς ντροπὴ γιὰ τὸ χωριό τους, κι ὅ,τι βλέπουνε κι ἀκοῦνε, εἶναι γι’ αὐτοὺς οὐρανοκατέβατο!

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ: Ο ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΪΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ!

Ο Νεονικολαϊτισμός στό μεγαλείο του!

Αὐτά ὅλα πού ἀναφέρει στό ἐν λόγῳ βίντεο ὁ θεολόγος κ. Ἡλίας Λιάμης εἶναι ἄκρως ἐνδιαφέροντα. Ἀλλ΄  ὅμως τί εἶναι τό τόσο φοβερόν πού θά ἦθελε νά τό μιλήσει,  περί τῆς σεξουαλικότητας, τό ὁποῖον, δύναται νά τό λέγει ἄνετα σέ «μιά παρέα μέ τά μεζεδάκια»; Δηλαδή ἄλλα κηρύττει σέ δημόσιες παρέες περί τοῦ σεξουαλισμοῦ καί τοῦ ἔρωτος καί ἄλλα σέ στενό του κύκλο;  Μήπως αὐτό δέν εἶναι διγλωσσία; Γενικῶς, μού φάνηκαν ἀρκετά ἐνδιαφέρον ὅσα ἀνέφερε, δυστυχῶς ὄμως δέν δύναμαι να τόν ἐμπιστευτῶ καθότι θά ἐπιθυμοῦσα ξεκάθαρες κουβέντες ἤ καί νά διαβάσω κείμενά του, γιά νά μή τόν παρεξηγήσω. 

[ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ]

Δέν ἐπιθυμῶ νά ἀσχοληθῶ σήμερα μέ τόν κληρικό π. Θεμιστοκλή Μουρτζανό ἀλλ΄ οὔτε σέ βάθος μέ τόν θεολόγο κ. Ἡλία Λιάμη, γιά νά ἐρευνήσω προσεκτικά τό θεολογικό μητρώο καί τήν θεολογική προσφορά τους, δηλ. τί ἄλλα πράγματα γράψανε καί κηρύξανε, ἵνα μή βγάλω αὐθαίρετα καί ἄδικα συμπεράσματα βάση τῆς συγκεκριμένης βιβλιοπαρουσίασις καί στήν τελική τούς ἀδικήσω... Ἔχει ὁ Θεός! Μπορεῖτε ὅμως νά δεῖτε τίς ἀντιαιρετικές καταγγελίες πού κάνει ἡ Ἱερά Μητρόπολις Γλυφάδος ἐπί τῶν  συγκεκριμένων ἐκκλησιαστικῶν προσώπων...[ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ]

Ἔχω ὅμως μελετήσει μερικά συγγράμματα τοῦ κ. Δημήτρη Καραγιάννη, καί ἦτο ἀρκετά ἐνδιαφέροντα... τό ὁμολογῶ, ἀλλά προσωπικά, ἐπιλέγω διά τήν ψυχοθεραπεία μου νά μελετῶ τήν Ἁγία Γραφή καί τά Θεόπνευστα συγγράμματα τῶν Θεηγόρων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας· δυστυχῶς ὅμως ὁ κ. Καραγιάννης, βάση τῶν ὅσων ἔκφρασε στήν βιβλιοπαρουσίαση, εἶναι Νεονικολαΐτης, Νεορθόδοξος καί Νεοβαρλααμίτης. Καί ὁ λόγος εἶναι, ὅτι εἶναι κραυγαλέα ἀντιησυχαστής καί ἄρα κακόδοξος Χριστιανός, ἄσχετα ἄν ἀποδέχεται λεκτικά, τόν Μοναχισμό ἐντός τῆς Ἐκκλησίας... μέ τά λόγια χτίζω ἀνώγια καί κατώγια λέμεν στά χωριά μας... καί μέ τήν ἔννοια φυσικά, ὅτι διαχωρίζει κακῶς, τήν Μοναχική ζωή, μέ τήν ζωή τῶν Χριστιανῶν! Γι΄αὐτό καί εἶναι Νεοβαρλααμίτης καί Νεορθόδοξος! Γιανναρικᾶ φληναφήματα δηλαδή.  Ἀπορίπτει μάλιστα, τήν κατα Θεόν ἀγαπητική ἄσκηση καί  τήν φιλότιμον ἄθληση τῶν κοσμικῶν καί ἐγγάμων Χριστιανῶν, καθότι τήν ἀναγάγει καί την ἐρμηνεύει κακόδοξα, ὠς τήν δῆθεν πρακτικήν, τῶν Μοναχῶν! Τό Εὐαγγέλιο ὅμως, εἶναι τό ἴδιο καί τό αὐτό, τόσον γιά τούς Μοναχούς ὄσον καί γιά μᾶς τούς ἔγαμμους κοσμικούς. Ἄρα Χριστιανός πού ἀσκεί τέτοιες διαφοροποιήσεις ἀντιπατερικές εἶναι κακόδοξος Χριστιανός καί θά πρέπει νά εἴμεθα ἄκρως ἐπιφυλακτικοί μαζί του. Ἄρα κ. Δημήτριε Καραγιάννη μου, ὑφίσταντο ΑΓΙΟΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ γιά τό ἐνδιαφέρον τῆς "σεξουαλικῆς ζωῆς" τῶν ἀντρογύνων καί τῶν μή ἐγγάμων, ἐκ τών διακριτικῶν Πνευματικῶν Κληρικῶν τῆς Ἐκκλησίας!

Εἴτε μᾶς ἀρέσει εἴτε ὄχι, ὑφίσταντο κάποια ὅρια σέ μερικά πράγματα ποιμαντικῆς ὑφῆς, τα ὁποία ἄπτονται, τῆς Ὀρθοδόξου Ποιμαντικῆς Σωτηριολογίας καί καθοδηγούνται ἐκ τῶν Ἱερῶν Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας. Μπορῶ νά εἰκάσω ποιά ἡ ἄποψη τοῦ κ. Καραγιάννη περί τοῦ Ἱεροῦ Πηδαλίου τῆς Ἐκκλησίας μας, μιᾶς καί ὁ κ. Γιανναρᾶς, ἔκανε ἄριστη(sic) δουλειᾶ, καθῶς συκοφαντοῦσεν αὐτό στυγνᾶ καθῶς καί τόν συγγραφέα του τόν ἅγιον Νικόδημον.

-Τό πρόβλημα τῆς Ἐκκλησίας κ. Καραγιάννη μου, εἶναι στούς ἀδιάκριτους (=μή ἔχοντας τό χάρισμα τῆς διάκρισης τῶν πνευμάτων) καί ἄπειρους ρασοφόρους, δηλ. στούς ἀφώτιστους κληρικούς ὅλων τῶν τάξεων, πού συμβουλεύουν κοιλιόπνευστα-Γιανναρόπνευστα,  ἀντί Θεόπνευστα. Καταλάβατε;

Νά κόψει τίς λυκοφιλίες του μέ τόν Οἰκουμενιστή Μητροπολίτη τῆς Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιο, καί νά πάψει νά συκοφαντεί, ὁ κ. Καραγιάννης,   τόν Μητροπολίτη Πειραιῶς κ. Σεραφείμ εἰς τόν Μητροπολίτη Δημητριάδος, καί νά μεριμνήσει ὁ ἐν λόγο κ. Ψυχίατρος, νά ἀποκτήσει ἕναν ἄγιο καί ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΟ πνευματικό γιά νά διδαχθεί μέ ἀπόλυτον ἀκρίβειαν, τό Θεανθρώπινο Ἡσυχαστικό καί Εὐαγγελικό φρόνημα τῶν Θεοφόρων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, διότι διασπείρει ΦΟΒΕΡΕΣ αἱρέσεις γιά Χριστιανός καί δεῖ Ψυχίατρος  εἰς τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα· λόγω τῶν λανθασμένων καί πλανεμένων θεολογικῶν του προϋποθέσεων μά κυρίως, λόγω τῆς σχολαστικῆς καί οὐμανιστικῆς Ψυχιατρικῆς μεθοδολογίας του.

Ἡ Ὀρθόδοξη  Ἐκκλησία μας, διαθέτει τήν Θεανθρώπινη καί Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία καί Ἀνθρωπολογία της, ἠ ὁποία ἔχει ὡς βάσιν της, τόν ἱερόν Εὐαγγελικόν Ἡσυχασμό καθῶς τήν φιλότιμον καί ἐν δυνάμει ἀγαπητικήν ἄσκησιν! Ἄνευ τοῦ ἀσκητικοῦ Ἡσυχασμοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἔχομεν ἕναν κάλπικον καί αἱρετικόν Χριστιανισμόν, ὅπως ἐκείνου, τῶν δύσμοιρων Προτεσταντῶν καί Παπικῶν!

Στά περί τοῦ ἁγιολογικοῦ ζητήματος πού ἐθιγησαν περί τῶν ἁγιοκατατάξεων τῶν ἐγγάμων, ἄς ἀνοίξει κανένα Συναξάριο ὁ κ. Ψυχίατρος, ἄς πάει νά λειτουργηθεί καμιά μέρα, γιά νά διδαχθεί καλῶς τά περί τῶν ἐγγάμων ἁγίων! Ἡ Ἐκκλησία μας, δέν σταμάτησε νά παράγει ἔγγαμους ἤ καί ἄγαμους ἁγίους καί οὔτε πρόκειται νά σταματήσει νά τό πράττει ἄχρι τῆς συντελείας τῶν αἰώνων... εἶναι ὅμως καί ἕνα νέο ἁγιολογικό ζήτημα περί τῆς σύγχρονης "ἀπουσίας" ἐπισήμων ἀγιοκατατάξεων περί τῶν ἐγγάμων Χριστιανῶν... Νά φροντίσει τότε ὁ κ. Καραγιάννης, νά γνωρίσει ΕΜΠΕΙΡΙΚΑ και ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ (μιᾶς καί εἶναι μορφωμένος Ψυχίατρος) τήν Ὀρθόδοξο Πατερική Θεολογία καί νά γίνει ἕνας ἐκ τῶν συγχρόνων ἁγίων ἐγγάμων!

Τελικά ὁ κ. Καραγιάννης εἶναι ἐπιστήμονας "παντῶς καιροῦ"; Ἐπιλέγει ἀποσπασματικά, θεολογικές θέσεις, Κανόνες καί ἀποφάσεις Συνόδων καί ὅτι ἄλλο τόν συμφέρει, γιά νά ἐμπεδώσει τίς προσωπικές καί πλανεμένες ἀντιλήψεις του; Ἆραγε δύναται ἕνας Ψυχίατρος, μέ ἐτοῦτα τά ἀντιευαγελικά ἰδεολογήματα του, νά θεραπεύσει ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΑ τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί δεῖ  τῶν Χριστιανῶν πού ἔχουσιν Μυστηριακή ζωή;!  Πολύ τό ἀμφιβάλλω!! Ἀπόδειξις τρανή; Τό μπερδεμένο ἀκροατήριό του, τό ὁποῖον μάλιστα, ὁμολογεί τήν σύγχησή του...!

Γιά τό μπερδεμένο ὅμως ἀκροατήριο δέν εὐθύνεται μόνον ὁ Καραγιάννης. Ἀλλά ὀ Κληρικός καί ὁ θεολόγος τῆς παρέας. Τό ξεκαθαρίζω. Τό ὅτι ἐκφράζει τέτοιες ἀντιησυχαστικές πλάνες ὀ Καραγιάννης, φέρουσιν θεσμική καί ἠθική εὐθύνη καί οἱ ἀξιότιμοι κύριοι συνομιλητές του. Ἕνα τό κακόδοξον κρατούμενον γι΄αὐτούς... ἡ ἅθεος σιωπή των εἰς βάρος τῆς Ἀλήθειας τῶν Θεολογικῶν πραγμάτων.

Ὡστόσο νά πῶ καί ἕνα σοβαρό "κουτσομπολιό" περί τοῦ κ. Καραγιάννη ἴσως μᾶς βοηθήσει καλύτερα νά ἀντιληφθοῦμεν σέ τίνα κλίκα εἶναι προσκείμενος: ὁ γράφων κατά τό παρελθόν ἔγινε αὐτήκοος καί αὐτόπτης μάρτυς, ὅταν ὁ ἀξιότιμος κ. Καραγιάννης κατηγόρησε σέ δημόσιο χώρο τόν Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, γιά ἕνα κείμενο του περί τοῦ «στοματικοῦ ἔρωτα»! Ἐπί λέξη δήλωσε: "ρεζιλεύει τήν Ἐκκλησία μας ὁ Πειραιῶς"!!! Διευκρινίζω, ὅτι δέν εἶμαι Πειραιώτης ἀλλά οὔτε ἔχω καί ἰδιαίτερες σχέσεις μέ τήν Ἱερά Μητρόπολη Πειραιῶς.

Δηλαδή ὁ Ψυχίατρος κ. Καραγιάννης συμβουλεύει καί θεραπεύει τούς ἀσθενείς του ἤ καί τούς Χριστιανούς μέ τινά «εἰδικήν Ψυχοθεραπεία» στά περί τοῦ παρά φύσιν ἤ καί κατά φύσιν σεξουαλικοῦ ἔρωτος; Δέν ἐπιθυμῶ νά ἐπικρίνω αὐστηρά, ἕναν κακόδοξο Ψυχίατρο, καί δεῖ ἡμιμαθή στά θεολογικα πράγματα, ἀλλά ὅταν παρεμβαίνουν στά χωράφια μας, μέ τό πρόσχημα τοῦ Χριστιανοῦ καί θεολογούντα Ψυχίατρου, ἔχομεν τήν ἀδήριτον ποιμαντικήν  ὑποχρέωση νά τό πράξομεν.

Πού ξανακούσθηκε ἄνθρωπος Ψυχίατρος νά κάνει «ἀντιαιρετικό κήρυγμα» καί νά λαλεί διά δῆθεν Ἐκκλησιαστικές αἰρέσεις;(!!!)

Ἀλλά γιά ρωτήστε τον περί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί Παπισμοῦ! Μέμφεται ὅσους καταδικάζουν τίς συγκεκριμένες αἱρέσεις!

Σέ ποιούς κάνει κήρυγμα, καί μέ ποιανοῦ τήν εὐλογία; Μήπως μέ τήν ἀλογία τοῦ Φαριζαίου Μητροπολίτη, τῆς «Χαρᾶς τοῦ Ἔρωτα»;

Στά περί τῆς ὑπακοῆς πού λάλησε, εἶναι φανερά ἠ μεγίστη ἀδιακρισία του! Μέ τήν ἰδια στενοκέφαλη λογική του, νά πάψουνε τά παιδάκια,  νά ἀσκοῦν ὑπακοή, καί στούς γονείς των! Φαίνεται σαφῶς, ὄτι ἀγνοεῖ τήν Πατερική Διάκριση περί τῆς «ἁγίας ἀνυπακοῆς» καί «κακῆς ὐπακοῆς», διότι συμβουλεύει(sic) περί τινᾶς ἀδιάκριτου καί κακῆς ἀνυπακοῆς τῶν παιδιῶν μας …

Εἶναι «λογικό» ὡς κάποιον βαθμό, γιά ἕναν τυχόντα ἄθεο ψυχίατρο, ὁ Εὐαγγελικός ὅρος τῆς «ἐγκράτειας» νά σημαίνει δῆθεν καταπίεση καί κομπλεξιλίκια...  ὅμως ὁ παραλογισμός ἔγκειται στό νά τά δηλώνει ἕνας... Χριστιανός(!) Ψυχίατρος.

-Καταλάβατε φίλοι καί φίλες τί συμβαίνει; [ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ]

Μελέτησα καθῶς προείπα, δύο καλά ψυχιατρικά βιβλία τοῦ κ. Καραγιάννη, συμμετείχα μάλιστα κατά τό παρελθόν, σέ ἕνα εἰδικό τριήμερο συνέδριο «Ψυχοθεραπευτῶν» Ψυχιάτρων καί Ψυχολόγων, καί γνώρισα ἀπό κοντά καί συμπάθησα ἰδιαίτερα τό ζεύγος κ. Δημήτρη καί κ. Ἐλένης Καραγιάννη... ἄκουσα ἀρκετές ὁμιλίες του. Εἶναι καλοί καί ἀξιαγάπητοι ἄνθρωποι μέν. Εἶναι ἄριστοι δέ ἐπιστήμονες στό τομέα των τῆς συγχρόνου Ψυχιατρικῆς. Διατηροῦσιν μίαν περίφημον Ψυχιατρικήν σχολή κ.λπ. Ἀλλά, ὅλο αὐτό, δεν σημαῖνει ποσῶς, ὅτι θά κάνομεν τινές ἀβαρείες καί θά ἀποδεχόμεθα τήν ἀλλοίωση τῆς Ὀρθοδόξου καί Πατερικῆς Θεολογίας μας! Δέν χωροῦσιν συναισθηματισμοί στά Θεολογικά πράγματα!!! Στά ψυχολογικά καί ψυχιατρικά πράγματα σίγουρα χωροῦσιν χίλια δυό. Στά περί τῆς Ἡσυχαστικῆς καί Φίλης Ὀρθοδοξίας ὅμως, δέν χωροῦσιν τά ψυχιατρικά μασκαραλίκια! Ἆραγε, θά πρέπει νά εἶναι πιό προσεκτικός ὁ φίλτατος κ. Καραγιάννης, στα περί τῶν θεολογικῶν ζητημάτων;

Γιά ὄνομα τοῦ Θεοῦ! Ἕνας καλός Ψυχίατρος εἶναι, καί ὄχι ἕνας ἀλάθητος  ξερόλας. Μού τήν δίνουν οἱ ξερόλες...

Π.Π.Ν.

Αναρτήθηκε από ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ στις 9/13/2015 04:41:00 μ.μ.

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ, ΝΕΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ π. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΦΑΡΟΥ

ΝΕΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ π. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΦΑΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου, Θεολόγου-Φιλόλογου

=====

Σε συνέντευξή του, στον κ. Νίκο Παπαχρήστου του Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ, ο π. Φιλόθεος Φάρος επανέλαβε -για μια ακόμη φορά- Νεονικολαιτικές θέσεις.

Από τα πολλά ολισθήματα του π. Φιλόθεου σ’ αυτή τη συνέντευξη θα σχολιάσουμε λίγα σημεία.

1.) Για να δικαιολογήσει τις θέσεις του για την ομοφυλοφιλία και γενικά τις σαρκικές αμαρτίες ανέφερε ότι ο Χριστός καταδικάζει την πλεονεξία. Διερωτώμαι: Για ποιο λόγο δεν μπορούσε να πει ότι ο Χριστός καταδικάζει και την πλεονεξία όπως καταδικάζει και τις σαρκικές αμαρτίες; Για ποιο λόγο προβάλλει μόνον την πλεονεξία σαν εφάμαρτη για να καλύψει τις σαρκικές αμαρτίες;

2.) Παρόμοια επέμενε ότι το Ευαγγέλιο καταδικάζει την πορνεία που γίνεται στο πορνείο και όχι την ολοκληρωμένη έκφραση του ερωτικού ενστίκτου πριν το γάμο. Τις θέσεις αυτές ανέτρεψε με ακαταμάχητα επιχειρήματα ο μ. π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος όταν αντιμετώπισε τον ομογάλακτο του π. Φιλόθεου Φάρου κ. Χρήστο Γιανναρά και απέδειξε αυτές τις θέσεις καθαρά αιρετικές. Είναι απαράδεκτο να επανέρχεται χωρίς επιχειρήματα δεκαετίες αργότερα ο π. Φιλόθεος Φάρος και να αναμασά τα ίδια έωλα Γιανναρικά επιχειρήματα. 

3.) Ισχυρίστηκε, επίσης, ότι όσο περισσότερο ένας κληρικός ελέγχει τις σαρκικές αμαρτίες τόσο περισσότερο αγωνίζεται να κρύψει τη δική του μυστική εφάμαρτη ζωή. Δηλαδή ο Προφήτης Νάθαν, ο Τίμιος Πρόδρομος, ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης, ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος (Καντιώτης) κτλ. που έλεγχαν αυστηρά τις σαρκικές αμαρτίες είχαν μυστική ερωτική ζωή; Μήπως αυτά που λέγει ο π. Φιλόθεος κινούνται καθαρά στο χώρο της βλασφημίας;

Τα πιο πάνω ολισθήματα δεν είναι όλα όσα διατύπωσε ο π. Φιλόθεος. Ούτε καν τα πιο σοβαρά. Είναι όμως ενδεικτικά της πλάνης που τον διακατέχει.

Και να σκεφτεί κανείς ότι ο κληρικός αυτός είναι 85 χρόνων. Διερωτώμαι! Δεν σκέφτεται ότι είναι κοντά ο θάνατος και Ημέρα της Κρίσεως;

Και τέλος πάντων ο π. Φιλόθεος είναι αυτός που είναι και μακάρι ο Θεός να του δώσει μετάνοια αλλά η Διοικούσα Εκκλησία δεν έπρεπε να είχε καθαιρέσει από καιρό αυτόν τον Νεονικολαίτη κληρικό όπως επίσης τον ομόφρονά του π. Βασίλειο Θερμό;

ΠΗΓΗ: http://panayiotistelevantos.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_909.html

Αναρτήθηκε από ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ στις 2/04/2016 04:46:00 μ.μ.

ΓΕΡΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ, Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ "666" ΚΑΙ Η "ΘΕΟΠΟΙΗΣΙΣ" ΤΩΝ ΣΑΡΚΙΚΩΝ ΗΔΟΝΩΝ

Αναρτήθηκε από ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ στις 2/28/2016 09:19:00 μ.μ.

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΜΙΚΡΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΕ ΝΕΟ-ΝΙΚΟΛΑΐΤΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ κ. ΗΡΑΚΛΗ ΦΙΛΙΟΥ

ΜΙΚΡΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΕ ΝΕΟ-ΝΙΚΟΛΑΐΤΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ κ. ΗΡΑΚΛΗ ΦΙΛΙΟΥ

Λόγῳ τοῦ ὅτι ἔχει πέσει εἰς την προσωπικήν ἀντίληψίν μας ἕνα δολερό κείμενο  [Δεῖτε  ΕΔΩ: https://katanixis.blogspot.com.cy/2016/08/blog-post_52.html#comment-form ] πού καλλιεργεῖ ἀνεπαίσθητα, μᾶλλον, την αἵρεσιν τοῦ Νικολαϊτισμοῦ, και ἐξ αἰτίας τῶν θερμῶν παρακλήσεων  ὑπό τινῶν ἀγαπητῶν ἀναγνωστῶν μας ἐπιθυμοῦμεν  να καταγράψομεν τά ἑξῆς:

ΠΡΟΣ ΑΞΙΟΤΙΜΟΝ κ. ΗΡΑΚΛΗΝ ΦΙΛΙΟΝ

Ἀγαπητέ κύριε Ἡράκλη χαῖρε!

Σᾶς ἐρωτῶ: Εἶναι ὁ Νικολαϊστισμός Γνωστικίζουσα αἵρεσις, ἤ δέν εἶναι; Ἔχει καταδικασθεῖ ὑπό τῆς Ἐκκλησίας, ναί ἤ οὔ;

Ὁ Θεάνθρωπος Χριστός μας σέ ειδικήν Ἐπιστολή Του κατά τοῦ Ἐπισκόπου τῆς Περγάμου και τοῦ Ἐφέσου («μνημόνευε οὖν πόθεν πέπτωκας, καὶ μετανόησον καὶ τὰ πρῶτα ἔργα ποίησον· εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι ταχὺ καὶ κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς, ἐὰν μὴ μετανοήσῃς. 6 ἀλλὰ τοῦτο ἔχεις, ὅτι μισεῖς τὰ ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ἃ κἀγὼ μισῶ.») εἰς τήν Ἀποκάλυψιν τοῦ Ἰωάννου,  ἀσκεῖ εἰδικήν [φοβεράν] ἀναφορά περί τοῦ Νικολαϊστισμοῦ...  [ᾆράγε] ποῖα [να] εἶναι ἡ ἐρμηνεία τῶν Πατέρων περί τοῦτης;

[Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἔχων τὴν ρομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν·  οἶδα τὰ ἔργα σου καὶ ποῦ κατοικεῖς· ὅπου ὁ θρόνος τοῦ σατανᾶ· καὶ κρατεῖς τὸ ὄνομά μου, καὶ οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν μου καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αἷς ᾿Αντίπας ὁ μάρτυς μου ὁ πιστός, ὃς ἀπεκτάνθη παρ᾿ ὑμῖν, ὅπου ὁ σατανᾶς κατοικεῖ. ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα, ὅτι ἔχεις ἐκεῖ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ, ὃς ἐδίδαξε τὸν Βαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεῦσαι.  οὕτως ἔχεις καὶ σὺ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν τῶν Νικολαϊτῶν ὁμοίως.  μετανόησον οὖν· εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι ταχὺ καὶ πολεμήσω μετ᾿ αὐτῶν ἐν τῇ ρομφαίᾳ τοῦ στόματός μου. ῾Ο ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. Τῷ νικῶντι δώσω αὐτῷ τοῦ μάννα τοῦ κεκρυμμένου, καὶ δώσω αὐτῷ ψῆφον λευκήν, καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὄνομα καινὸν γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ ὁ λαμβάνων.] (Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννου, Β΄ 12-17).

Φαίνεστε μελετηρός καί ἔξυπνος ἄνθρωπος, ἀναμένω, μία σοβαρήν θεολογικήν [και] ἀποδεικτικήν ἀπάντησιν.

Ὁ ἀξιότιμος Καθηγητής μας (πλήν "τίμιος" ἀρχιοικουμενιστής) κύριος Χρυσόστομος Σταμούλης, ὑποστηρίζει πλανερῶς καί φανατικά, τίς αἱρετίζουσες πλάνες τοῦ Νεορθόδοξου κ. Χρήστου Γιανναρᾶ καί ἀσκεῖ εἰς τό ἐν λόγῳ ἀκαδημαϊκόν ψευδο-ἐγχειρίδιόν του «Ἔρως καί θάνατος» ἀπαράδεκτην καί σαθρέστατην κριτικήν κατά τοῦ ὁσίου Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου.

[Δεῖτε ἐπίσης: https://katanixis.blogspot.com.cy/2014/08/blog-post_117.html]

Ποῦ ἀκριβῶς, περί τοῦ σεξομανιστικοῦ νεο-Νικολαϊστισμοῦ, εἴχεν ἄδικον καί λάθεψεν ὁ μακαριστός ὅσιος Γέρων;

Ἐπίσης: ἐντός τῶν Γνωστικιστικῶν κακόδοξων τάσεων (πού θεωροῦσαν τό σώμα ὡς κακόν) ὑφίσταντο καί σωρηδόν ἄλλες ἀκραίες, ἡδονιστικές καί πανσεξουαλικές (αἱρετικές δοξασίες) τάσεις (π.χ. Νικολαϊστισμός κ.ἄ.), ὅπως ὁ κιναιδισμός, πορνεία, μοιχεία, ὄργια κ.λπ.· τό ἐρώτημά μας εἶναι:

ἡ Ὀρθόδοξη Πατερική καί Καθολική Ἐκκλησία, ποῖαν ἀκριβῶς στάσιν ἔλαβεν ἀλλά καί διατηρεῖ κατά τῶν Γνωστικῶν; Ποιοί εἶναι, τήν σήμερον, οἱ σύγχρονοι Γνωστικοί, πού λατρεύωσιν μανικῶς τό SEX ἀντί τόν θεῖον ἔρωτα;

Ποίος Θεοφόρος Πατήρ τῆς Ἐκκλησίας (ἀναγνωρισμένος καί ἐκ τῶν Δυτικῶν) κάνει εἰδική [ἀλλά] καί ἀντιαιρετική, συνοπτική ἀναφορά, περί τῶν ἀρχαίων αἱρετικῶν Γνωστικῶν μαζί καί περί/κατά τῶν Νικολαϊτῶν;

Τό ὁμολογῶ, ὅτι ἀπό τήν στιγμή πού συμβαδίζεις μέ τήν πλανεμένη τάσιν τοῦ καλοῦ μου δασκάλου κ. Σταμούλη, ἀπαξιώνω (διότι φοβάμαι [πολύ] μή ξαναδηλητηριασθῶ) νά μελετήσω μέχρι τέλους καί σέ βάθος τό γραπτό σου.

Ὅμως ἵνα μή νομίζεις, ὅτι δέν δύναται νά ἀνσκευασθεῖ τό ἱδεολοπητικόν ἀρθρίδιόν σου, ἐστιάζω ΜΟΝΟ σέ τοῦτον τό παράδοξον/κακόδοξον σημεῖον: "Ο Χριστός ποτέ δεν ήλεγξε και δεν κατέκρινε κανέναν για τις σεξουαλικές του προτιμήσεις και σχέσεις"...! 

Πρόκειται κατά τήν ταπεινήν μας ἄποψιν, περί κατάφωρης διαστροφῆς, τῆς θεανθρωπίνης στάσεως, ἔναντι τῶν ἁμαρτωλῶν ἐνεργειῶν.

Διότι ὁ Μέγας Διακριτικός Κύριός μας, γνώριζε [ΑΡΙΣΤΑ] τά ἀποτελέσματα καί τίς συνέπειες τῆς ἁμαρτίας, καί ὅτι ἡ ἐνέργειά της, αὐτοκατακρίνει ἐσωτερικά, τόν διαπράξαντα αὐτήν. Τό ἐρώτημα πού σαφῶς προκύπτει, γιά ὅσους ἐπιθυμῶσιν τήν ἀλήθειαν τοῦ πράγματος εἶναι: 

Γιατί τότε ὁ Θεάνθρωπος Χριστός μας, ὅταν θεράπευεν ἀμαρτωλές καί ἀμαρτωλούς, τούς ἔδιδεν ΑΥΣΤΗΡΑ ἔντολήν [προϊσοποίησιν] "πορεύου καί μηκέτι ἁμάρτανε" (οὔπς συγνώμη κ. Ἡρακλή, ἀλλά ὅλως παραδόξως διαγράφεται(;) [ἤ ἀποσιωπεῖται] τό ἐν λόγῳ ρηθέν Του) μιᾶς καί κατά ὅπως φαντάζονται, οἱ φαντασιόπληκτοι καί διαστροφεῖς τῶν Γραφῶν, ὅτι ὁ Χριστός δῆθεν δέν κατέκρινε τούς ἀμαρτωλούς; 

Ὅντως ὁ Κύριος, δέν κατέκρινε ΚΑΝΕΝΑ ἁμαρτωλόν, ἀλλά κατέκρινεν καί ἐπολέμησεν, ΑΥΣΤΗΡΑ, ἵνα καταργήσει τά ἔργα τοῦ σκότους καί αὐτήν τήν ἁμαρτία. Κατέκρινεν ὅμως καί ἁμαρτωλούς, (μή γράφομεν καί ἀσυναρτησίες ἀξιότιμε κύριε Ἡράκλη) · κατέκρινεν τούς αἱρετικούς Φαριζαίους (οἱ Φαριζαίοι ὡς γνωστώτατον, ὑποκριτικόν Ἱερατεῖον, δέν εἴχασιν σαρκικόν φρόνημα, καί ἦτο καθῶς νομίζετε, ἀπείραστοι σαρκικῶν πράξεων ἀλλά καί ὑπέρ ἄνω σαρκικῶν ἡδονῶν;)· κατέκρινεν [καθῶς πολύ ὀρθά γράψατε] τούς ὑποκριτές· κατέκρινεν ὅμως καί τούς ἀμετανόητους, ἀλλά καί τούς ἄπληστους πλουσίους.

Συνέλθετε (!) σεβαστέ ἀδελφέ μας, διότι, τά νεο-νικολαϊτικά (παρα)ληρρήματα, ἦτο καί εἶναι, [τῆς μόδας] σαρκικόν φρόνημα, ψυχική νόσος. Οἱ [ἁγίες] Γραφές δέν μελετώνται καί οὔτε ἐρμηνεύωνται, μέ Γιανναραίϊκον ἤ Σταμούλειον, [ἐξάπαντος] κακόδοξον φρόνημα, ἀλλά μέ Πατερικόν [φρόνημα].

Οἱ ἅγιοι Πατέρες, ὅταν ἐμιλούσαν καί ἔγραφαν, περί ἔρωτος, ἦτο καί εἰς ἐρωτικήν  κατάστασιν καθαρμοῦ-φωτισμοῦ και ἐρασμικῆς θεώσεως, ἐνῶ ἐμεῖς, καλά-καλά, ὡς καθολοκληρίαν, ἀφώτιστοι καί ἀχαρίτωτοι, ψευδο-χριστιανοί, μιλάμεν περί ἔρωτος καί φανταζόμαστε, νοερῶς, τά περί ὀμαλοῦ καί ἀνωμάλου (παν)σεξουαλισμοῦ…!

 

Τοῦ Παναγιώτου Π. Νούνη

Αναρτήθηκε από ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ στις 8/19/2016 11:58:00 μ.μ.